健康养生最好的解决方法

中华文化底蕴最厚重的是道学。鲁迅先生说得好：“中国文化的根柢全在于道教”。

道学文化博大精深，就这修行养生的功法中，也有入世与出世之类别，足见道文化的内涵浩瀚丰富。所谓“出世”与“入世”，顾名思义，出世，通俗地说，是“跳出三界外，不在五行中”的避世出家修炼，目的不仅是要延年益寿，更重要的是要趋向最高境界的超凡入圣，最终实现长生不老、羽化成仙。

而入世的修为重当下今生，把修行养生结合日常生活统筹兼顾地融入尘世，目的是为追求健康长寿，颐养天年，是纯世俗的修为法。

龙虎山道教祖庭“健身养生基地”所修持的功法，重点就是这“道教入世修行养生功”，是在家的居士修炼所传承下来的。这些系统功法有几大特点：即“短、平、快”。

所谓“短”是修炼的功法可针对各人当时的时间多少、场地的大小来取舍要练的功法、功序而可繁可简地安排练功，时间多有时间多的修炼功法与方式，短少有简单短少的功法，场地大有甩开手脚的动功，场地窄小有不占空间的桩功或站姿式之类的导引功；

“平”者，即功法简单明了平实，不繁琐复杂，易记易练，大道至简嘛，无须故弄玄虚；“快”者，功效显著，只要领会了动作要领，意念导向的方法正确，坚持不懈去练习，一周即能感觉到体内生理、生化机能与气血运行变化的效果明显。

这些功法修炼，是因地制宜，因人而异的，并不与日常生活产生冲突，也不会影响日常生活。道教入世修行养生功法，还有个特点，适宜对象是老、中、青、少全年龄段覆盖。

老者或体弱有病的有舒缓松柔的动功导引与入静态的桩功、坐功、卧功，中青年有阳刚威猛的运气发劲和炼精化气行走功以及适用防身技击的内功，少年儿童的有调息收心的增智开慧松静功……。道法自然，法无定法，修行中应因人而异，因材去施教。

诚然，道教入世修行养生功法，是中华文化几千年的积淀，是圣人贤士孜孜以求、穷其心血的智慧结晶，是人类生存中追求高质量、高境界而玄妙无比的最佳法宝。

当今世人，生存已日益艰难，这种“艰难”并非是以前那种“吃不饱、穿不暖”的忧患，恰恰相反，是吃得过好，穿得过暖，物质享受过极其后遗症连锁反应带来的忧患。环境污染、饮食安全、生活节奏的太快等众多现代问题威胁着人们的健康。

东方也罢，西方也罢，都在渴望、寻求着健康养生最好的解决方法，可事实上，所谓“现代医学成果”，“尖端科学技术应用”等诸多尝试，无不说明是在饮鸠止渴，有的也仅仅是扬汤止沸！人类要健康养生，追求延年益寿，“外求法”是缘木求鱼，注定是找不到出路的，唯有我们东方文化的瑰宝-----即道教修行养生，靠自救才是最好的，最有效的灵丹妙药！

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“自救”由内而外恢复细胞自愈力

且看三十代天师张继先《大道歌》如是说：

道不远，在心中，

物则皆空性不空，

性若不空和气住，

气归元海寿无穷，

欲得身中神不出，

莫向灵台留一物，

物在身中神不清，

耗散精神损筋骨。

神驭气，气留形，

不须杂术自长生。

术则易知道难悟，

既然悟得不专行，

所以千人万人学，

毕竟终无一二成。

神若出，便收回，

神返身中气自归。

如此朝朝还暮暮，

自然赤子产真胎。

文｜吴旺金

作者简介：

国家级社会体育指导员

龙虎山道教文化研究所研究员

龙虎山养生协会会员

龙虎山道教祖庭中华道友会会员

龙虎山道教祖庭道教养生气功指导老师