山水邹城

山水邹城

这是前些日子参加市政协和作协举办的山水邹城采风活动，采来的结果，不太擅长这种文体，一晒与大家乐。

历史名片九龙山

李舍

中国许多地方有九龙山，流传的与神龙相关的传说也都大同小异、屡见不鲜。邹城市中心店镇境内的这座九龙山，除了神龙传说，还与一位人间的龙子有关，他就是明太祖朱元璋的第十个儿子朱檀。

九龙山属昌平山系，位于镇政府东北十一公里处。东与卧虎山相对。西临“溪湖夜月遗址”并与亭山相望，关于溪湖夜月，明清诗人顾俊曾留有“北山之下有溪湖，十里荷香远近俱。万顷波光浮碧绿，一轮月影湛冰壶……”的佳句。北与曲阜市交界（以主峰向西北的山脊为界，西北部属曲阜市）。南邻有着山东省非遗文化“尚寨竹马”（传统舞蹈）的尚寨村，明鲁王朱檀就葬在山的南部。整个山体南北走向，远远望去，南部明鲁王陵好像龙头，北部曲阜武家村的汉鲁王墓酷似龙尾，中间九座山峰连绵起伏，宛若九条巨龙盘踞在孔孟圣地，故曰九龙山。

九龙山自然海拔并不算高，主峰也就.4米，但它的文化海拔，却让其他的九龙山难以企及。都说“山不在高，有仙则名。”，这座九龙山不用假借仙人之名，早已因明鲁王而名扬天下，成为了一张历史名片。

如果把时光拉回到朱檀在兖州府做鲁王的年代，九龙山的原始风貌，当比现在还好。当时的九龙山“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”，山南还有一处久涌不枯的“九龙泉”，可谓山清水秀、风光旖旎。年仅十六岁的鲁王常来此游览，且从不摆王驾。为不惊扰当地白姓，他常把车马随从停在十几公里开外，独自背上一个歪脖子黄伞进山。在一年的盛夏正午，正在山口打石为生的石匠梁小安，见一个少年大热的天独自登山，便善意告诫：年青人，你怎么选这个点上山啊？这大晌午头上，多热呀！快回吧，等太阳下下再来。

正专心走路的朱檀，猛不丁听见有人说话，吓了一跳，抬头一打量又是一惊，若不是这个说话的人正挥舞着手中的工具打石头，他会误认为那是一尊古铜色的雕塑。揉揉眼再看，分明是一个五十多岁的男人，正一脸慈善地看着他笑。朱檀也赶紧报以微笑说：谢谢您提醒，热倒不怕，就是这会儿口渴得难受。

渴了好说，我这罐子里有水，你要不嫌弃，拿去喝吧。石匠捧出了一个盛水的泥罐儿。

朱檀喜出望外：求之不得，哪有嫌弃之理。然后，抱起罐子就喝，喝个精光后，才想起石匠出力流汗，更需补水，自己不管不顾全给人家喝干了，真是不应该。他慌忙给石匠道歉。

石匠哈哈一笑说：喝吧喝吧，你不用过意不去，这是山泉水，喝了一会儿再去灌，这山南边有个九龙泉，常年喷涌不断。老人的质朴善良感动了朱檀，朱檀深施一礼，请教石匠尊姓大名。石匠又笑了：草民百姓那有什么大名，俺姓梁，山西边原蹇村的人，祖辈儿就靠在这山上打石为生。爹娘当初给起名时，可能就盼着孩子能平安活下来，就给俺叫了个梁小安。

朱檀喊了声梁兄，又施一礼说：受人滴水之恩，定当涌泉相报，从此咱们就是朋友。梁兄请受我一拜。拜毕，他从后背取下了那歪脖子黄伞赠予了梁小安。

石匠梁小安回到村里，把这次路遇说给了村里的秀才，秀才认出了那黄伞乃兖州府鲁王之物。梁小安闻言，忐忑不安，再见朱檀，慌忙行大礼拜官。朱檀则赶紧说：咱们是朋友，不必拘礼。以后我再进山，你不用招呼我，你忙你的营生，我随便呆着，愿意呆多久就呆多久。从此朱檀只要去九龙山，就必去梁小安打石的山沟看看，常常是梁小安坐在那把黄伞下打石头，朱檀则站在一旁观看。此景被当地人看到后，就流传开了一个说法叫“站着的鲁王，坐着的梁小安。”只是年轻的朱檀怎么也没料到，大他许多岁的石匠会比他活得更久远。朱檀走后，平民梁小安再也不能像从前那样亲近他。水还是那汪水，山还是那座山，他却只能望着重兵把守的鲁王墓，空兴叹……

一切都在被时光悄悄改变。年老营北村在曾经的“九龙泉”处开挖了占地亩，库容3.6万立方米的塘坝。“明鲁王墓群”在年6月12日，被山东省人民政府公布为省级第二批重点文物保护单位；年5月25日，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，现为AAA级旅游景区。人们来此旅游，即可欣赏山水圣景、感悟明代文化，还可研究一下风水学。走近朱檀墓，再环顾四周，你会发现整个陵区藏凤聚气，向阳濒水，完全符合中国传统“风水学”的“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”的泗神方位选址营建，足见皇家气派。

除了明鲁王陵，九龙山脉上还有一座比较有名的道观，名曰“三清观”。三清观建在九龙山东坡的东安上村南端，占地1.12亩，分为地下、地上两大部分，地上有文昌阁、大殿、钟楼，大门处立有功德碑一座。据说，三清观建于元朝元统年间，清顺治八年重修，鼎盛时期此观曾住道众百余人，后因常出来骚扰百姓，被皇帝派官兵遣散。没有了道众的道观，直到20世纪70年代因修路被村民拆除。

青山依旧在，故人情悠远。如今的九龙山，凭借丰富的文化内涵、便利的交通条件，受到了华夏文化纽带工程专家组的青睐，已作为“中华文化标志城”的核心区域带，名扬齐鲁内外。

源远流长白马河

李舍

一部名著成就了一匹白马，出名后的白马神秘浪漫，常被冠以河流及泉水之名。在中国叫“白马”的河流有很多条，《山海经·北山经》记载：“敦舆之山，溹水出其阳，而东流注于泰陆（即大陆泽）之水。在邹城有古泉十三处，十二泉皆注白马，白马河发源于邹城市中心店镇境内的北白马泉。在明清所修的《邹县志》中均有记载：“白马河发源于九龙山，经溪湖溢而为河，继向西北入凫村（明清时凫村属邹县）再向南折会白马、屯头、岗山诸泉、西行入泗河。白马河全长约60公里，西南行后，在永济桥汇入古泗河，补充京杭运河漕运之水，然后南行入淮。但自元朝南四湖的形成，逐渐演变为今天的白马河独立水系，该水系有大沙河、望云河、石墙河、石里沟、七里沟等主要支流，属于源远流长的古河道。

关于邹城的白马河有很多传说。最常见的说法是，上古时期，此河的源头曾有一座美丽的城市，因天宫的一条龙贪图玩耍，错下了大雨，造成房屋倒塌，尸骨漂浮，民不聊生，城池毁于一旦。玉帝知道后遣天兵天将，把这贪玩的龙痛打一顿，然后扁下凡间。这龙在昏迷之中，掉落在了九龙山的山崖之上。九龙山山崖上掉下一条龙的消息，很快在坊间传开。当地百姓有的来凑热闹看稀奇，有的很虔诚的烧香磕头。其中有不敬者说道，“乡亲们，这可千载难逢的福运呀，这龙肉可治百病，吃了就能长生不老，大家赶快动手吧！”能长生不老，谁不动心啊！在场的老百姓信以为真，七手八脚将那龙大卸八块、分而食之。这事传到天庭，玉帝勃然大怒，这些刁民也太胆大包天了，立即派一位神仙前往人间调查。神仙扮成老道去化缘，挨门讨水观之，看到所讨之水皆有龙肉的油星漂浮其上，唯独一位少女端出的水清澈无油。神仙明白这是个善良人家，不能和那些吃了龙肉的人一样也遭天谴，就问少女家里都还有什么人？少女说：“与老娘相依为命，别无他人。”老道就让少女把她家老娘叫出来，悄悄嘱咐：“明天天亮前，您娘俩老早出门，一直往城西走，到时候会有一匹白马出现在你们面前，你们骑上就往西跑，不论身后发生什么事情，有什么响动，都不要去管，切记！”娘俩不解其意，又难舍穷家薄檐，就向道人探问，这住得好好的，为什么要让她娘俩走？道人轻捻胡须，只是说了句“天机不可泄露”，便不见了影踪。

娘俩知是仙人指点，次日，天还未亮，娘俩就出发一路向西，果见一匹白马正向他们点头。等到娘俩走近，那白马自动卧倒，少女扶娘上去，自己也翻身上马，白马低鸣一声，一跃而起西驰而去。跑出了一段路，少女回头一看，身后早已是汪洋一片。母女二人从没骑过马，也不知拽马缰绳，缰绳就那么在地上拖了一路。由于马跑得太快，缰绳在地上划出了一道深沟，水注满后变成了一条河流，名曰白马河。

痒痒树的传说

李舍

在很久很久以前，张庄镇立石村有一对非常相爱的男女，男人英俊善良，女人美丽温柔，他们深深地爱恋着对方，经常在一起编织着未来的生活……可万万没想到，他们的爱情受到了女方父母的阻拦，理由是女方的父亲文革期间受到过男方父亲的迫害。女方母亲抛下狠话，如果女儿非要嫁给仇人的儿子，她就一头撞死。母亲性子刚烈，女儿害怕为了爱情失去母亲，又担心为了母亲而失去爱情，终日以泪洗面。

一晃许多年过去，两个人在无奈的情海里挣扎，也没盼到女方母亲回心转意的一丝希望，但两个人相爱的心始终没变。在一个电闪雷鸣、风狂雨暴的夜里，女孩儿跑到气喘吁吁男孩家里，告诉他，母亲因为淋了雨而得了急症，病得很重。男孩二话不说，直奔女孩家，背起女孩的母亲就往医生那里跑。无奈医生从没见过这个病症，试着开了几付药，吃了也不管用。女孩儿愁得到处求医问药，看了不少大夫，中药西药吃了无数，都不见效。

万般无奈，女孩请了神婆给娘看，神婆闭目做法后对女孩儿说：你娘的病是受了神的诅咒，仙气太重，俺治不了，一般得了这病只能活四十九天，你还是赶紧给你娘准备后事吧。女孩儿一听，心如刀割，屈指一算，这天都已经是娘病倒的第四十八天了，要怎样才能救娘性命呢？女孩儿不知道怎么办，只是一个劲儿地哭。哭睡了，梦见一个白发老者飘然来到她跟前，对她说：在泰山顶上有一颗千年降龙树，你只要到这棵树下双手合十，对树说要折他一个枝条救你老娘，他就会点头答应。你折了降龙树枝回到家，拿水熬了给你娘喝，她的病就会好的。

女孩把这个梦说给男孩儿，并担忧山高路远，没有任何交交通工具，时间来不及。男孩儿安慰她说：即是仙人指点，那就心诚则灵。你放心，我这就出发，哪怕星夜兼程，也要把这救命枝给擗回来。

男孩儿经历了千辛万苦，鞋底磨穿了，脚打出了血泡他也顾不上停下匆匆脚步。在他累得实在坚持不住的时刻，听到不远处有个声音对他说：你要找的东西就在前方，难道就这样放弃了吗？男孩儿顾不上疼痛，向山顶爬去，终于爬到了降龙树下。男孩儿双手合十对树说明原委，伸手就要擗树枝，没想到这树开口说话了。他说：小伙子，我佩服你对爱情的执着，愿意献出枝条，但这枝条只能在一个小时内煎水喝了才有效。

“啊!一个小时!”瞬间，男孩儿绝望的呐喊惊动了山神。

山神了解情况后，被他的执着感动，就告诉他：别哭了小伙子，也不是没有一点办法。如果你要想在一个小时之内把这救命枝送到女孩儿身边，你必须变成一只鸽子，再也变不回人形。

男孩儿毫不犹豫地说：我愿意。请你快把我变成一只鸽子吧，我愿意不惜一切完成我深爱的人救母的心愿。

瞬间，一只雪白的鸽子嘴里衔着一枝降龙枝，朝着立石村方向飞去……在村口翘望的女孩儿，没等来男孩儿，却见一只白鸽衔着一根树枝，落在她的肩头，在她耳边咕咕两声，树枝落在了女孩儿手中。

女孩儿顿时明白了一切，她含泪拿着树枝朝厨屋跑去，边跑边喊：我知道你为快点回来救我娘，才变成了鸽子的。无论如何，请你不要离开我。

鸽子咕咕应着，落在厨屋檐上，转动着小脑袋看女孩儿煎药。母亲喝下后病果真康复，康复后的母亲念及她病重时，男孩儿冒雨背她去看医生，决定不计前嫌，答应这门亲事。女孩儿抬头看了看房檐上的鸽子，默默地流着泪走到院子里，手里拿着那截儿发挥完功效的降龙枝，坐在院子里啜泣，哭着哭着忽然从嘴里滚出了一颗腥红的东西，红色慢慢浸透了降龙枝，降龙枝慢慢地和坐着的女孩儿融合成了一棵降龙树。

病愈后的母亲，不见了女儿，却见院子里长出了一棵树，再看看围着树飞的鸽子，她大概猜出了原委，对自己曾经的阻拦非常后悔。她就搬来石块儿，把小树围得严严实实保护了起来，并在保护圈内放了鸽笼，每天细心喂养，可无论春夏秋冬，阴晴雨雪，鸽子总是栖在树上，从不肯入笼。母亲明白了这是两个年轻人无奈之际，相爱相守的一种方式，她惭愧地低下了头。

依靠村里救济和邻里帮衬过日子的母亲，常常抚摸着小树默默流泪。为了安慰母亲，只要母亲一摸，小树就动动枝叶，和母亲无声交流。为了让母亲更好地感知她的情意，她每年都忍着痛苦蜕下树皮。可惜好景不长，随着岁月渐深，母亲老死了，鸽子也老死了，这世间就剩下她孤苦伶仃的守在那院落里。为了消解寂寞，感受母亲般的爱抚，已长成了大树的小树，只要有人抚摸，就会动动枝叶表示一下友好。好奇的人们以为这树一挠就动，是像人怕痒痒一样，因此，形象地称她为痒痒树。

亭山之幽

李舍

“相看两不厌，惟有敬亭山。”李白这千古名句中的敬亭山，虽然指的不是这座山，但此亭山之幽，也足以令人相看两不厌——这就是位于邹城市中心店镇政府驻地中心店村东北9公里处的亭山。

亭山是昌平山系西端的一座小山，北与曲阜市交界（以山峰向南向东划界，山西部和北部属曲阜市），东隔溪湖与九龙山对峙，南与玉皇山相望，西南与白虎山相邻，西为国道，西北为曲阜市的马鞍山。为圆形的独立山头，周长3公里，面积0.8平方公里，主峰海拔米。据邹县志《吴志》载“亭云山一名屹山，又名锦堂山”，古时又称亭云山，每当夕阳西照，山影云天倒映在溪湖中，恰似一座凉亭，又有朵朵白云绕亭浮动，故而得名亭云山。登至山顶，俯瞰这一独特景观，顿觉心旷神怡，如入仙境，古人曾留下“湖光倒影碧山摇”的诗句。后因东边的大束镇辖区有座云山，两座山相距甚近，一曰亭云山一曰云山，听来感觉别扭，故又改称为亭山。

亭山上昔日有亭云寺、石碑及石井。传说亭云寺下有一山洞与九龙山东侧安上村的三清观相连。当时寺内曾有道众居住，自明朝官兵灭了三清观的道众后，亭云寺道众闻风而逃，不知去向。后来寺庙被毁，唯石井尚存。山西侧半腰处有汉墓2座，具体所葬的是官员还是百姓，因墓穴早年被盗，无人考证。倒是山北坡的一座墓葬因了一个传说而得名，那么这座墓所葬何人，又有着怎样的传说呢？

这墓里葬的并非什么显贵之人，而是一个普通妇人，只因她的故事给后人留下了太多警醒，才被人记住，并世代流传，也正应了那句“好事不出门，坏事传千里”。相传在那个封建年代，人们大都有重男轻女的思想，谁家要是没个男孩儿就算人烟不旺、断了香火，会被亲戚邻剧瞧不起，自己也觉着在人前抬不起头来，再加上死后送终归葬的礼俗，都是男孩儿扛幡摔劳盘儿，光有女孩儿没男孩儿的就被称为绝户，被称为“绝户头子”，实在是刺耳难听。绝户头子就得过户人家的男孩来做这些事情，一般是过继本家的侄子，本家没有侄子的就从近往远了数，过继个有点血脉关系的男人继承家业，完成最后的送土归终，若实在没有，就得把幡扔在棺材上出殡，也不让女儿代劳。

话说当地有个妇人，心性太强，重男轻女的思想特别严重，眼看着家里的兄弟姐妹家里都有了男孩儿，她却生了个丫头片子，一气之下她就把刚出生的小丫头给掐死了，就盼着第二胎能生个男孩儿，谁知生下来又是个丫头，她又狠狠心悄悄掐死了，心想都说三胎得换样儿，下一个总该是个带巴的了，没想到命运就像捉弄她似的，接下来又生了七个，依然都是女孩儿，也依然被她悄悄掐死在襁褓中，连她丈夫也以为是自然夭折，只有这妇人自己内心被良心折磨煎熬着，每当夜深人静，总是做噩梦，梦见九个女儿来扒她的心，但梦醒后她依然不改要生男孩儿的决心，到了第十胎，终于如愿以偿。这好不容易得来的儿子，那真是疼爱有加，娇宠无度，捧到手里怕摔着，含到嘴里还怕化了。儿子指东，妇人不往西，要星星不给月亮，长到十几岁还趴在娘怀里吃奶，到了二十几岁，依然肩不能挑担，手不能提篮，吃材无用、一事无成不说，还不让人说一句不是，整天惹事生非，直折腾得家里上无片瓦存留，下无立锥之地。惹得丈夫埋怨媳妇儿，老两口整天吵架，等到终于再也无力满足儿子的无理要求时，老妇人长叹一声，才狠下心来搧了儿子两个嘴巴。从小被娇生惯养的儿子，哪里受过这等委屈，可了不得了，这不孝之子，一气之下，扛起母亲来到了亭山上，挖个坑把她娘给活埋了。眼看着黄土埋到了脖子，只听那妇人撕心裂肺的叫道：老天爷呀，我这真是罪有应得，我千不该万不该亲手掐死那九个闺女，要是留下一个，也不会眼睁睁看着她弟弟就这么把我埋了呀！

那不孝之子听到这里，心里一惊，先是停下了手中扬土的铁掀：“你这老婆子好狠的心啊！竟然亲手掐死自己的九个女儿，你知道我是谁吗？我就是你那九个女儿转化来世，专门来扒你心的。”说完，男孩加快了速度迅速将他娘埋了个结结实实。这个场景被附近一个拾柴的山民看到，本欲向前阻止，听到此处又觉这妇人是罪有应行，便佯装没看见了事，事后却把这个事给传了出去，这样一传十十传百，“九女扒娘心”的传说就在当地流传开来。

这曲人间悲剧一经传开，就更增强了人们前往亭山探幽揽胜的欲念，人们想看看当年那个狠心的妇人，坟头上有没有长出特别的东西？又能不能听到她那飘荡在山岭草木间的忏悔？可是没有。来此探幽的人们，一般很少走进墓葬，山南阳的公墓除非清明等祭日，也静悄悄的无人打扰。人们只愿寻找亭山上那美丽的五色石，赏闻那满山的果香，以及那经过邹城、曲阜两市对亭山进行封山育林后的满山清幽与碧绿。

求仙问道卧虎山

李舍

清康熙五十四年（5年）《邹县志》载：“卧虎山，县东北，距城三十里，在九龙山之东。”在卧虎山之阳，有明鲁王之子墓及墓碑一座。也就是说，在兖州做鲁王的朱檀之子被埋葬在了卧虎山上，与西边九龙山上葬着的朱檀相望。朱檀早逝，只活了十九岁，明朝廷能为其开国皇帝朱元璋之孙把墓址选在此山，该山必定有些道道。单从山的外形看，它形似一只伏卧的猛虎，虎头高昂面朝南方，虎屁股略微下蹲，两条后腿像要随时起身似的屈弓着。故名卧虎山。

卧虎山海拔不高，面积也不大，南峰海拔.4米，北峰海拔.6米，面积1.2平方公里，以南北峰相连的山脊为界，山的东边就是大束镇。相传在明末清初之时，山东侧的洞里住着一只斑斓猛虎，附近的安上村有一户行武人家，家里喂有两匹骏马。为了节省饲料，饲养员常把马放牧到山上吃草，开始几天，马儿每天都吃得肚子滚圆，眼看着长膘。几天之后，马每天归来时肚子瘪瘪的，却全身是汗。这家的兄弟俩都很纳闷，为一探究竟，决定趁骏马再到山上吃草时紧随其后，刚至山腰，就隐约听到了虎啸，他们大致明白了怎么回事，就悄悄隐身于树上细细观察。这一观察不当紧，他们看到了一只大老虎正朝马猛扑，马就拼命抵抗，与虎打架。马能打过老虎吗？这倒激起了兄弟俩的好奇心，他们决定暗中助马一臂之力，等马再次侥幸逃脱，回到家后，就把那遮眼碍事的马鬃给剪了去，好让马看清敌人，好好作战。却不料，被剪了鬃毛的马顿时失去了威风，最后落入了户口。兄弟俩一看他们非但没帮上忙，反而把马给害了，老虎一发威把马给吃了，顿时怒火中烧，操起随身携带的刀子锤子为马复仇。刚一递招，那猛虎一扑一掀一剪，便将其兄弟坐于胯下，哥哥一看不妙，不能硬拼只能智取，于是给弟弟递了个眼色，便设法逗引猛虎，好救弟弟脱身。结果老虎上当了，当它迎着这哥哥刚一欠身，弟弟便抽出刀子捅入虎尻，哥哥趁机拿锤猛击虎头。老虎腹背受敌、疼痛难忍，顿失其威，兄弟俩击其要害，齐心协心将猛虎置于死地，从此，打虎英雄的美名传扬，卧虎山之名也更加响亮。

老虎被打死了，全村沸腾、皆大欢喜，只有一个叫孙半仙的村民，非但不喜，还出现了怪异行为，整日不吃不喝不劳作，天一亮就登上卧虎山，在山南峰北侧的半腰处，一块叫神仙蒲的地方打坐修练，家中的大小事一概不问不管，久而久之家中房残屋漏、农田荒芜，家境一贫如洗，村里人也渐渐把他遗忘。直到几年后，他的老母亲病故，村里人才不得不寻他下山给母亲操办丧事。谁知他已推算出自己的老母于不久辞世，早就做好了准备，在山下的田头上拾了个犁楔，吹口仙气变成了金子，村里人找到他时，他二话没说，便携金下山，金子不多不少，正好够给母亲出殡之用。安葬完母亲，孙半仙便飘然而去，从此，山上山下再也不见孙半仙的踪影，只在山上留下了神仙蒲，和周围的一片石镰。这孙半仙常年呆在山里，从哪得来的金子呢？都说他已得道成仙。

自古以来，得道成仙乃痴迷于修练之人的最高境界，自孙半仙成仙的事流传开后，卧虎山的神仙蒲就不乏求仙问道之人，可再也没有听说过几人成了仙，现在倒是常有好奇的孩童上得山来，端坐在神仙蒲上玩耍。

立石山的由来

李舍

在孟子故里东部有个张庄镇，该镇地处山区丘陵地带，镇内古风古韵流淌，灵山秀水精华，悠久的历史和浓厚的文化闻名邹鲁。张庄镇境内有个立石村，立石村地界有座立石山，相对于其他行政村，立石村不是最大也不是最富，相对于其他山头，立石山不是最高也不是最秀，可“立石”之寓意，却非他村能比。

单从文化方面来讲，远古时代，人们就有立石纪念的习惯。《史记·秦始皇本纪》：“二十八年，始皇东行郡县，上邹嶧山，立石。”《新唐书·张仲武传》：“仲武表请立石以纪圣功，以告后世。”立石山的“立石”纪念却和一位神仙有关。

所谓“山不在高，有仙则灵”。相传很古的时候，有一天，太乙真人云游至邹鲁境内，时值盛夏酷热，太乙真人又渴又累，便按下云头，降临到张庄镇的一座山上。本想坐下小憩，环顾四周，光秃秃的山顶上却找不到一处荫凉，情急之下，太乙真人就信手把自己锤炼的指条形法器插在了山顶，不一会儿功夫，山顶就长出了几根高大的石桩，石桩隔住了火热的太阳，山风吹来，分外凉爽。

太乙真人靠着石桩坐了下来，不一会就睡着了。迷迷糊糊睡得正香，忽听有一女子嘤嘤哭泣。太乙真人转至石后，见一女子相貌清秀，双目含忧。便和善地问道：谁家女子大热天跑到山上哭泣？有何难事不妨对老夫讲一讲。

那女子抬起头来，看此人自己并不认识，犹豫着是说还是不说，再观此人仙风道骨、慈眉善目，并无恶意，便打开情感的闸门，开口哭诉：她叫红花，年方十八，就住在山下边的村里，和老娘靠在山脚开荒种地为生。有一年夏天，娘俩儿正在地里干活，忽然看见这山头上乌云滚滚、电闪雷鸣。娘说，花啊，看这势头，这雨要是下来可不小啊，咱们快点跑吧。说着，老娘拉起她就往家跑。跑到半路，雨就瓢泼一样的劈头盖脸砸下来，一会儿就把娘俩浇了个湿透，老娘本就年老体弱，淋雨后就病倒再也起不来了。红花愁得到处拜神求医。看了不少大夫，中药西药吃了无数，都不见效。又请神婆来瞧，神婆到了村里转了三圈，闭目作法，然后累得脸色铁青，深呼一口气后，对红花说：你娘的病是受了龙的毒气，仙气太重，俺治不了，你还是赶紧给你娘准备后事吧。红花一听，心如刀割，真想大放悲声，可又不敢守着娘哭，于是就偷偷躲到这山上来哭。

太乙真人听了女子的哭诉，心下已明白了几分，他微微闭目，掐指一算，知道又是东海恶龙在作怪。上古时代，恶龙云游到古邾国地盘，到处抢童男童女吃，老百姓吓得把小孩都藏起来。恶龙抢不着小孩，就水淹老百姓庄稼，或是一年一滴雨不下，弄得老百姓的日子苦不堪言。天上玉帝知道后，就把它幽禁在东海，命他永世不得出来。后来又过了不知多少代，邾国地界出了圣人，为保圣人之地风调雨顺、百姓平安，龙王总是优先派人来此地布雨。，怎奈今年全国各地大旱，龙宫内人手实在不够用了，怀着让龙子赎罪的心情，龙王奏明玉帝，准许东海恶龙戴罪立功，去曾经被他祸害的邾国地界造福一方百姓。谁料这龙子劣性不改，一出来放风便把正事儿忘得一干二净。

这日，龙子正在云头戏嬉，不经意地往下一瞅，发现了红花娘俩，被红花的美貌吸引，便心生邪念，心想，不是让我来布雨嘛，我正好用雨做个掩护，趁风狂雨急之时，把红花抓去，岂不两全其美。将要下手时，红花母女跑到了一处挂有孟子画像的牌坊下，龙子不敢造次，一个跟头逃出老远，红花这才躲过了一场劫难。

天机不可泄露，太乙真人不能多言，只是对红花说：不用怕，你回到家，你娘的病就已经好了。快快下山去吧！以后下雨天一个人尽量别出门。

听说娘的病已经好了，红花喜出望外，慌忙往山下跑，跑了几步又想起还没谢过恩人，于是又转回身来倒头便拜，可那恩人早已不见，只见那石桩正在逐渐长高长宽。红花心下一惊，知道自己是遇到了仙人指点，对着石桩再三叩拜后，转身下山。

红花进得家门，见娘已经做好了饭，正笑盈盈地坐在桌前，等候女儿回来吃饭。红花又惊又喜，赶忙问娘这病是怎么好的，怎么忽然间就能起床做饭了。

红花娘神秘一笑说：天机不可泄露。好了就好，不必妄言。

从此，红花娘多了一个习惯，每逢初一十五都会备下供品香烛，来到山下叩拜。

红花娘一直活到岁才寿终正寝，成了村里的老寿星。红花母女的故事一传十十传百，传得多了，大家便把这座山很自然地称为立石山，把山脚下的村庄也更名为立石村。

长满故事的白虎山

李舍

白虎山位于中心店村东北8.5公里处，属昌平山系最西端的一座小山，以玉皇庙为中轴，按道家“左青龙（九龙山），右白虎，前朱雀，后玄武（曲阜武家村）”的风水之说而得名，又因山下有洞，且人在山顶走时，稍一用力，便有嘭嘭的鼓点声响起，又名皮鼓山。

关于这山洞，当地有很多传说。有说拾了柴在山缝中点燃，柴烟不往上走，而是往洞里钻的神秘现象。科学解释是：这山是座空山，柴烟是被吸进了山内，直到现在，每到秋冬季节，时有好奇者在山上的石缝中燃柴观烟。可为什么会是座空山呢？又有人真的到山洞里去看过吗？

传说这山洞里住着白孤精，这山原本是叫“白狐山”，后因九龙山埋了个朱檀，要取“左青龙、右白虎”的风水，才更命为白虎山。该山面积仅0.9平方公里，主峰海拔米。这么小的山，哪里会藏得住老虎呢？而人家狐仙住这里，那是因为山东边溪湖厂村的一个厚生。

话说很久以前，溪湖厂村一个名叫根厚的乡医，有一天赶夜路给邻村病人瞧病回来，看到路中间一个白点在蠕动，走近了一看，一只白狐正无助地盯着他。狐狸的前右腿上鲜血直往外冒，若不赶快止住，恐有生命危险。根厚赶忙蹲下，打开药箱为白狐止血包扎。血暂时止住了，白狐想走却站立不稳，迎面而来的北风一吹就又倒了。彼时夜寒风冷，白狐难活到天明，根厚轻轻抱起它，暖在怀里匆匆往家赶。回家后，每日换药，精心护理，白狐很快痊愈。母亲不喜欢这只狐，一再嘱要把它送走。根厚就抱着它来到了村外的山坡上，对它说：我也不知道你的同伴在哪里，但我知道，这片山林一定能给你提供生存栖息之地，你去吧。白狐眼里噙着泪，一步三回头地遁入了山林。

说来也怪，此后没多久，村民就传说上山打柴时常看见一白衣女子，总是站在山头朝村里眺望，人一上前，便悠忽不见。一日，几个年轻男子合计好点子，爬到山顶，悄悄对白衣女子进行包抄，眼看只有半步之遥了，浸沉在某个遐想中的女子才警觉。只听噗通一声，女子从山顶的石缝掉了下去。几个男子目瞪口呆，扒着石缝往里看，下面没有女子身影，只见鲜花盛开，别有洞天。他们决定进山洞一探究竟，于是便寻找山洞的入口，一边走，还好像听到有个小丫鬟说：公子们请这边走，我家小姐已泡好香茶在家里等。可他们在山里转了一圈又一圈，也没找着洞口。直到天亮后碰见上山采药的根厚。他们把昨天那女子漏下去的石缝指给根厚看，根厚哈哈大笑：这么细的一条缝，连条蛇也难爬进去。再说了，咱在这山下生活了这么久，谁听说过这山上有洞？见根厚不信，几个年轻人急得直跺脚，没想到一跺脚，山体发出了嘭嘭的响声，好像有谁在远处敲鼓，吓得几个年轻人拔腿就往山下跑。

望着几个年轻人的背影，根厚笑着摇摇头，背起药篓欲转身继续采药。却见一个白衣女子站在身后，正含情默默地看着他。根厚对她点点头，颔首又要走。女子开口拦他：大夫别走，我就是你救过的白狐，自你把我送到这山里，我就躲在洞里修练，人间一天，洞中千年。自从能幻化成人形，我就天天在这山顶上遥望你的村庄，希望有一天能看到你的身影……可你直到今天才来。

这么说当初的白狐修成了仙？见根厚疑惑，女子伸出了右胳膊给他看，根厚呆呆地望着那条熟悉的伤疤，许多往事涌上心头。想起抱着受伤的她走夜路；想起每晚给她清理完伤口，把她放在枕边同眠；想起送她归山时，她那恋恋不舍的表情……根厚的脸火辣辣的，一时竟不知说些什么？

白狐女看出了根厚的心思，就害羞地说：其实，从你抱我回家救治的一刻，我就……

根厚的脸更红了，他摆摆手：别说了，我都明白，容我与老母亲商量一下，就接你回家。

谁知一别很久，白狐都没见根厚来接她，就选择在一个黑夜悄悄潜入根厚家欲探究竟。不料一入家门，就被夹子夹了个结实。原来，根厚娘非但不同意儿子把狐仙娶回家，还悄悄找风水先生，在门口放了降狐仙的神符。白狐道行尚浅，被降后再也不能现身，只能看着根厚进进出出，伤心之余，又倍感幸福。根厚医术精进，如有神助，无论什么疑难杂症，经他一看就好。他心里猜想定是白狐暗助，可他又不想违背老母，只有悄悄溜进山里，在山洞前把苦衷和思念说给白狐，却不知白狐已被老娘请的法师降伏。

根厚常在山洞口忧伤沉思、念念有词的情景，被村民看到，就有好事者相传，根厚之所以看病灵验，是被那洞中的狐仙附体。如此一传十十传百，村民医病心切，找根厚之前还会悄悄带着香火到洞口祭拜。渐渐的，山洞里有白狐仙的事儿越传越远，人们便把这座山称呼为白狐山。又因“狐”与“虎”音同，明鲁王陵被发掘后，为应和风水之说，就叫成了白虎山。据查，该山附近有孔子弟子原蹇墓；山北有古墓；山东有前清时期候选训导、贡生王赞墓；康熙辛卯举人，内阁中书王禾犀子墓，以及修职郎两科副榜、《保元堂文集》著作者王元子墓。古墓大多早年被盗，唯墓碑尚存。如今，中心店镇已投资万元与玉皇山同时开发治理，要打造成集生态效益、经济效益、社会效益于一体的白虎山。

藏风聚气玉皇山

李舍

玉皇山位于中心店镇政府驻地中心店村东北10公里处，本是一座小山包，因传说中有凤凰曾落于此，“凤凰不落无宝之地”，所以此山被人们认为是一座风水宝山，又名凤凰山。后又因“五砖搭出玉皇庙”的故事流传甚广，凤凰山的名谓，渐渐被玉皇山所取代。

玉皇山上是否真的落过凤凰已无法考证，但山上的香火会、戏楼、王爷祠、玉皇庙朵云宫等古迹，都在印证着此山乃历史名山。传说明太祖朱元璋晚年，曾派精通道家风水学的刘伯温，在全国各地为自己寻找墓地。当刘伯温寻访到邹鲁之地的凤凰山时，只见古柏参天，四面环山，实乃藏风聚气的吉祥之地。他向当地人打听完前后左右各山之名后，口中念着“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武，此乃风水宝地也”。终于找着了理想的墓地，刘伯温神采飞扬回朝复命，定凤凰山为明皇的墓地。

谁料朱元璋最宠爱的儿子朱檀先他父皇而去。朱檀自幼聪明好学，文韬武略精进，又知礼贤下士，深得朱元璋赏识，15岁时就被封到兖州做鲁王。15岁的少年正是喜欢玩的年纪，可他长在深宫，像普通百姓一样出来游山玩水的机会应该不多，有了自己的封地后，他就经常便衣出行，最常去的就是凤凰山，且每次去都流连忘返，足见他对此山之衷爱。可惜的是，聪明的朱檀却想求长生不老，结果误信江湖方士蛊惑，服用了含有汞（水银）的“仙丹”，年仅19岁就薨于兖州王府。朱元璋是又痛惜又气恼，他痛骂儿子太“荒唐”，并一气之下将原来的鲁王改封为“荒王”。可气归气，骂归骂，可怜天下父母心，作为万人的皇帝，也是儿子的父亲，他还是要给儿子一个好的归宿。了解到朱檀生前最爱去凤凰山，薨前最后一次游凤凰山时，曾给随从透露过要葬在凤凰山的意愿，朱元璋便决定忍痛割爱，把自己选好的墓地给了儿子，于是，朝廷就把荒王陵墓的地址选在了中心镇大元村的凤凰山顶。

可这凤凰山无论是葬了朱元璋还是朱檀，对老百姓来说都是皇陵。一旦成为皇陵，那就成了禁地，朝廷必遣军队前来守陵，这山上的一草一木也就都归了皇家所有，村民再也不能去山上挖药拾柴、割草放牧。附近村民议论纷纷、人心惶惶，一时不知怎么办才好。离此山最近的村庄是大元村，在明代叫做原蹇村，清朝光绪年间更名为大原村，其后慢慢叫成了大元村。幸运的是，这大元村里有个姓李的秀才，李秀才饱读诗书，精明过人，看到父老乡亲们为此事愁眉不展，他也茶饭不香、夜不能眠，灯下冥思苦想，一介布衣要怎么做才能阻止皇家建陵呢？眼看天过五更，皇陵不日即将破土动工，一旦动工，万难阻挡。情急之下，李秀才想到了借助神力，请出玉皇大帝斗一斗他这人间的皇帝。于是，他披衣下床，冒着被杀头的危险，背上几块砖，悄悄摸黑上山，在山顶上用五块砖头搭成一座小小的庙宇，并匆匆在中间的砖头上刻了“玉皇大帝之神位”几个字。下山后，李秀才召集村民统一口径，无论朝廷怎么问，都一口咬定这山原本就叫玉皇山，山上的小庙就是玉皇大帝到凡间来的行宫。等朝廷派人来勘察时，村民们果真异口同声说这座山就是玉皇山，玉皇大帝常在此处显灵。朝廷一听，别说是皇子了，就是明皇帝朱元璋也不敢和这玉帝争地盘啊，玉皇大帝乃是主宰三界的最高天神，谁敢惹他老人家。没办法，朝廷只好另选了玉皇山东边3里左右的九龙山埋葬了朱檀，也就是今天荒王陵遗址的所在地。凤凰山从此也就成了玉皇山。

终于捍卫住了宝山，村民们为赎对玉帝的不恭之罪，就在原来小庙的位置上搭建了一座真正的庙宇——朵云宫，并恭恭敬敬地供奉上了玉皇大帝的神像，还请了道士住持。又在庙门外搭建了一座戏楼，每逢正月初九，唱大戏、办庙会，给玉帝过寿。八方乡邻、善男信女者众，纷纷前往进香、听戏、赶庙会，很是繁荣鼎盛。直到乾隆六年（年），历经年沧桑的戏楼再也不堪风雨浸蚀、几近坍塌。村民们不忍看着它倒下，就自动集资对其进行修缮，台口的石柱上还镌刻着当时的一副对联：“帝德穹高幸际民安物阜群荷上天之载，皇风遐畅共将击鼓吹幽仰输下土之诚。”年，土匪巩振寰盘踞玉皇山，以玉皇庙为据点与前来剿匪的老三团交火顽抗，土匪被剿灭了，玉皇庙也成了一片废墟，但戏楼犹存。到了年，邹城市相关部门为开发文化生态旅游，力求恢复玉皇山原貌，又组织人员修缮戏楼并重建了玉皇庙“朵云宫”。并在戏楼、庙宇完工之日，唱了三天大戏，吸引了周围百姓驻足观赏的同时，玉皇山的传说也再次唤醒人们的记忆。

如今的玉皇山，山南侧有林百余亩，与戏楼、古庙、村庄融为一体，风景秀丽，春天大元杏花飘香。夏季树郁郁葱葱空气清爽怡，秋季硕果累累，冬季丛林挂满皑皑白雪。站在山顶极目远眺，东望群山起伏连绵，威严壮观；西看一片沃野、村庄、工厂点缀在大平原之上，平原与山区相结合的独特自然景观风情无限。

郭里响起拉魂腔

李舍

拉魂腔是地地道道的鲁南地方戏，又叫枊琴戏，在苏、鲁、豫、皖四省交界地区流传了几百年，在山东的临沂、滕州和江苏的徐州一带又被称为“周鼓子”。据《山东省文化艺术志》记述：柳琴戏形成于清代嘉庆、道光年间。至今在鲁南一带还流传着一段名为“四大香”的顺口溜：“绿豆米饭、羊肉汤，旱烟锅子、拉魂腔。”

拉魂腔最初在邹城郭里镇的传播，是缘于五厘村一个通晓音律、酷爱文艺的张秀才。早期张秀才家里很穷，靠和父亲唱门乞讨为生，这唱门的小曲或许就是拉魂腔的最初萌芽。后来，他根据画上的琵琶仿造出柳叶琴（俗称土琵琶）作伴奏，借鉴柳子戏的“山坡羊”、“耍孩”等民间小调，又吸收了运河号子和其他地方剧种的营养，演变形成了早期的柳琴调。后随着腔调的不断丰富、创新，既有南音的柔美婉转，又有北音的粗犷豪放，以其丰富的花腔和独有的拖腔翻高而拉魂动魄，有了自己的特色。往往是枊琴一响，再加上戏曲的锣鼓点子、唱腔表演，令听者流连痴迷，就像把魂给勾走了一样，当时还流传着“拉魂腔一来，跑掉了绣鞋；拉魂腔一走，睡倒了十九”。这些民谣，如今郭里镇里上点年岁的人依然传唱，至于当初为什么给它取名拉魂腔，在郭里镇还流传一段精彩有趣的故事。

据五厘村的孙普平、孙普荣等几位70多岁的拉魂腔老艺人讲，拉魂腔剧目非常丰富，有传统剧目个，其中本戏、折子戏个，连台本戏41个。柳琴戏的早期剧目基本上是反映民间生活的两小戏、三小戏，代表性剧目有《七装》、《小书馆》等；小戏有《陈士铎喝面叶》、《双拐》、《单拐》、《打干棒》、《小姑贤》等；大戏有《四告》、《点兵》、《吕蒙正赶斋》等；连台本戏有《回龙传》、《白玉楼》、《三反》、《五反》、《孟丽君》等。可以说当时在民间受欢迎程度超过现在CCTV的星光大道，曾经有“不听拉魂腔，酒肉都不香”的说法。他们从20来岁就唱拉魂腔，师承微山那边的张师父，一直唱到现在，在解放前他们村有个拉魂腔戏班子，直到现在箱装和锣鼓家什等都还在，只是那辈人死的死、病的病，已组不成戏班子了。当年最鼎盛的时候曾在大队里包场四县合唱。那时候他们还能唱小旦等多种角色，现在年纪一大，小旦的嗓音也出不来了，遗憾的是这小旦的腔调怕是要失传了。现在的小年轻们，什么







































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