瑶医翟氏扶阳养生馆

　　瑶医药瑶医药是瑶族人民长期与疾病作斗争的智慧结晶，有着悠久的历史、丰富的治疗经验。独特的民族风格。瑶族民间医生多以盈亏平衡理论来指导自己的临床实践。历史上瑶族没有自己的文字，瑶医药的传录方式全靠口耳相传、指药传授、指症传经，在本民族内部自成体系。瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。当这种动态盈亏平衡因外界或人体内部某些原因遭到破坏而又不能完全自行调节得以恢复时，人体就会发生疾病。破坏人体盈亏相对平衡状态而引起疾病的原因就是病因。病因可以是多方面的，诸如气候异常、瘴气疫毒、蛊毒风痰、精神刺激、饮食劳倦，先天禀赋，虫兽外伤等，均可导致疾病的发生。另外，在某些疾病的病变过程中所产生的病理产物，如痧症、痨症、痰症等，反过来作用于机体成为继发病因。在诊断方法上采用望、闻、问、触外，常用的还有甲诊、掌诊、舌诊、耳诊、鼻诊、目诊、面诊及观察患者大小便的质、色、气味来辨别疾病。在治疗方法上，除了采用针灸、针挑、骨灸、蛋灸、麻灸、艾灸、打火罐、按摩、刮痧等方法，还应用瑶医特有的磨药疗法、杉刺疗法、火功疗法、火油灯疗法、火堆疗法等治疗一些疑难杂病，常收到满意的疗效。瑶医临床用药达一千余种，在长期的实践中，根据药物的性味功能及其所治疾病的特点总结出独具一格“五虎”“九牛”“十八钻”“七十二风”种瑶医常用药，并把药物分为“风药”和“打药”两大类，从而更好地指导临床用药及传录给后代。瑶医治疗癌症、红斑狼疮、妇科病、跌打骨折、风湿病及毒蛇咬伤等病的效果，历来得到广大患者的公认。大量的临床验证还表明，瑶医药对精神分裂症癫痫、乙肝、肾炎、糖尿病、中风后遗症等疑难杂症疗效显著，对肝胆及泌尿系统结石的溶石治疗更受到患者的青睐；特别是瑶医对各种恶性肿瘤和红斑狼疮的治疗方面取得良好的疗效。瑶医药作为民族文化的重要方面和祖国传统医药的重要组成部。瑶医认为，人之所以会发病，除了风、气、虫、毒、饮食和外伤，还与体内的五脏六腑、气血有着密切的联系。在诊断方法上除了望、闻、问、触之外，常用的还有甲诊、掌诊、舌诊、耳诊和面诊等。在治疗上除了采草药内服、外洗、外敷和熏、熨、佩带等之外，还有放血、骨灸、药物灸、药棍灸以及拔罐、针挑、捶击、推拿和指刮、骨弓刮、碗刮、青蒜刮、秆草刮等。“风打药物分类理论”“风打药物分类理论”是瑶医药学理论的重要组成部分。“风”即柔弱、柔软；“打”即坚硬、坚强。“风药”具有和缓，平调腑脏功能的作用，“打药”则取效迅速，具有驱逐邪气之效。“风打”反映了药物的功效特点，也是瑶医临床用药的依据。其特点--医、药结合瑶医用药大多就地取材，医、药结合是瑶医的特点。自古以来，瑶医都是自己诊病，自己采药、加工、配方、发药。瑶族居住的广阔山区是天然药物产地，鲜药的有效成份未经破坏，疗效比干药好，因而瑶族群众家家户户都有种植草药的习俗。经过长期的实践，瑶医将药物分为4大类：消炎解毒、利水消肿的凉药，如竹叶伸筋、铁马鞭等；解除表证治疗疳积病的表药，如泽兰、甜酿草等；驱逐寒湿活血的暖药，如满山香、石龙藤等；治疗跌打损伤、毒蛇咬伤和打胎的打药，如竹叶老根等。瑶医最常用的瑶药有“五虎”、“九牛”、“十八钻”、“七十二风”等共种瑶族道地药材。瑶医用药形式多种多样，如煎剂、内服膏剂、散剂、药汁丸剂、酒剂、鲜药捣汁内服、鲜药含服、搽剂、外敷剂、滴耳（眼）剂、烟熏剂、熏洗剂、沐浴剂、食疗剂、佩挂剂等应用形式。瑶医扶阳之缘古人云：‘’学不贯古今。才不近仙，心不近佛者，断不可为医，以误世”。吴斌师父常说“患者如同做错事情的小孩子，我们要加以治理疏导。”师父用“治”“养”“化”去治理，调理外邪，心病与业障疾患。运用怨恨怒恼烦诠释五藏关系。大道至简，形成以天道寿，地道康，人道福，玉峰泉，幸福泉全身治理方案。师父用数，术，方，法，理，德，道的程序逐步引导人们化解身体疾患，改变欲望心病，最后回归自然医道。达到身心灵与天地人和的生命状态。外三界：天地人。内三界：性心身。人身三宝：精气神。师父用：治养化治理外邪，心病与业障疾患。阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。“阳气足，百病不侵。阳气内存，邪不可干。”阳气=能量=元气=太阳。人体的温度约37度。腹部温度低于36度=宫寒。低于35度=炎症。低于34度=肌瘤癌症。20%的病，就是能量不足（物质病）。补足阳气就好了。生病的过程是寒——堵——堵死过程。70%的病，是心病，情志病，会伤不同内脏。贪欲过强，放不下。怒，恨，怨，恼，烦藏在肩胛骨缝内。心理疏导，学会仁义礼智信。常念《忏悔三昧》《不怨人》等积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃的道理。1O%的业障病没有正确祭祖及与祖宗连根有关。病根在祖宗长辈，根不好了树干（子女）树叶（子孙）也会受牵连，找病根，连根拔起，病就好了。不论哪种病症，都会损耗太大能量，扶阳就是给人体补充能量。五行：木火土金水。五藏：肝心脾肺肾。五毒：怒狠怨恼烦。五季：春夏长夏秋冬。五戒：杀盗淫妄酒。五藏歌　　肝木藏性东青位，火红南方神在心，脾存正气中黄土，肺白藏情属西金，肾黑北水养真精，五藏原理要记清。五常歌仁能养肝戒怒杀，义缺伤肺盗恼差，礼明心正淫恨少，智除烦酒肾生花，信土不妄无尤怨，五气朝元道德家。肝藏病怒性主杀，头晕眼花，耳聋齿痛，两臂沉麻，四肢无力，疯痫时发，胸膈不舒，瘫痪交加，胃酸肋胀，瞳仁翳炸。（瘰病症瘕）心藏病恨入心房，跳动慌忙，头晕目眩，失眠颠狂，心热吐血，音哑疔疮，惊悸恶梦，邪崇为殃，总因性躁，元神被伤。脾藏病怨人脾伤，腹痛难当，膨闷胀饱，吐泻琳琅，噎膈转胃，新麦难嗜，四肢懒惰，脾虚面黄，忧疑气短，局促不张。肺藏病恼则伤肺，理多辞费，面色苍白，形容憔悴，气息秽恶，悲伤嚏泪，咳嗽痰喘，日夜长跪，气逆肺炎，最忌烟味。肾藏病烦人伤肾，痴傻呆笨，腰腿酸痛，疝气尤甚，郁结腹痛，耳鸣头晕，虚痨瘫痿，遗泄浊淋，膨肿湿气，思欲宜禁。中医理论：中医走中庸之路，四周有问题的做中间。虚→寒→湿→痰→火→燥→风→癌症。现在许多人是由寒引起的病症。寒则热之，热则血行，血行则风（风寒，湿毒）自灭。如图1，图2。就会明白吴斌师父治理病症程序了。举个例子“肾结石”。→如图1属于燥的范围内，虚寒。→问题出现在哪里呀？不良习惯，好色等。→情志病，怨烦人，欲望。→心病→教育（病因）看得见的是我执，我见重。看不见的，阿赖耶识业力的种子。→小祖宗，的执见。→老祖宗，(断层)没有继承老子炎黄祖宗的根。方法(改错)心，共业共错。1接受业果法则。2忏悔改正。3立命(修之天下)。→老子炎黄。我们在给患者调理身体时，要有大爱的心，同体大悲的心，正能量的磁场，不能有负能量，要以“大禹治水”“上善治水”的意念，把病症引导到它该去的地方去，而不是以强压的方式强制性的赶走，也可以，大医“空手化性”的理念，让它叛变为我们的朋友，让病邪与人和平共处。最后用吴斌师父“治养化”形象的比喻说说瑶医扶阳走的路线。“治”我们用立竿见影的医技，把病人在苦海中，露出头，让他先得到呼吸，得到保留身体色身的条件。“养”上岸，到心层次。病人回到岸边，不能在回到苦海中。“化”是性的层次，教化疏导病人，自己知道在苦海边上的危险，远离苦海(不良的习惯，生活方式，心情，欲望等)心生许愿立命。使之身心灵和谐统一，回归道德，回归自然。哈哈，师父常用这句话教导我们，做为结束语吧《德道经》“知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。（版本3）”希望大家心量大的，包含宇宙虚空法界。

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