印光大师的一件小事,为何令弘一法师敬服,

读传而敬师，敬师而敬佛。法布施得智慧，财布施得财富，无畏布施得健康

请帮忙转发本书，功德无量！

南无阿弥陀佛！

上一节说到印光大师觉得徒弟明空浪费粮食，是对佛祖的不敬，出言训斥了一番。

弘一法师看到明空眼里的泪水直打转，赶忙过去以客人的身份劝解。定眼一看，明空的碗里果然还残留着几颗饭粒，只得委婉劝说：“师侄，你跟随我师兄的日子不短了，须知道我师兄最是惜福的，容不得糟蹋半粒粮食，还是听我师兄的话吧！”

这件小事，在弘一法师心灵里引起了强烈的震撼。离开普陀山以后，他对自己的生活小事严格自律，还逢人赞叹说：“佛家说：一粒米中能看大千世界。俗家说：一滴水能反映太阳的光辉。印光师兄如此自律，无愧天下缁素楷模！”

后来，他还邀请著名作家叶圣陶一起亲近大师，叶圣陶深受感动，特别在他的《两法师》中写到弘一法师——

因为弘一法师是过午不食的，十一点钟就开始聚餐。我看他那曾经挥洒书画弹奏钢琴的手郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口中去咀嚼的那种神情，真惭愧自己平时的乱吞胡咽。

弘一法师

……

闲话休题，话说随着年事渐高，印光大师更加热情接待四方拜谒，给他们进行切合各自实际的修行开示，尤其注重佛学年轻人才的培养，以保障佛学事业后继有人。

到了民国14年（公元），大师已经65岁了。这年秋天，德森法师偕同了然法师前来亲近。言谈之间，大师觉得这个德森年轻有为，是难得的后学才俊，便十分喜欢，写信推荐到佛顶山藏经楼挂单。后来，德森果然没有辜负大师的殷切期望，侍奉大师二十余年，成为后来著名高僧。

然而，对显荫的英年早逝，大师却留下长久的哀痛。

显荫，俗家名字叫宋今云，江西崇明人。他早年进入师范讲习所读书，天资聪明悟性奇高，学习成绩优异。在他17岁那年，礼拜宁波观宗寺谛闲法师出家，法名显荫。谛闲法师非常器重这个悟性奇高的弟子，让他到五磊山受戒，又推荐到观宗学社受业，研习天台教观。凭着扎实深厚的文学功底，加上出类拔萃的悟性，显荫很快鹤立鸡群，其佛学造诣甚至谛闲法师也自愧不如。于是，在显荫20岁的时候，他就担任了上海《世界佛教居士林刊》的编辑部主任，被誉为当今不可多得的佛学传承人。显荫少年得志，却并不满足，第二年东渡日本，进入高野山大学深造，跟随金山穆韶阿闍黎学习密宗，在日本他考察日本佛教现状后，还雄心勃勃草拟了“远东佛教协会组织大纲”，之后归国，到宁波拜见谛闲法师。

谛闲法师眼见自己的得意高足学成归来，而且显示出非凡的气概，心里很是欣慰。为了帮助显荫尽快成就大事，便让显荫给印光大师写信，祈求大师参与振兴佛教的大事业。

大师接到显荫来信，沉吟再三，立刻委婉回信：“座下聪明过人，不几年，于宗于教于密悉已通达。恨光老矣，不能学座下之所得，惟望座下从兹真修实证，则台密两宗当大振兴矣！但座下现在年纪轻轻，急宜韬晦力修，待其涵养功深而出弘法，则其利溥矣。聪明有涵养即成法器；无涵养，或所行所言有于己于法不相应而不自知者。此光区区愚诚也，道：师已来勿念。春风易于入人，祈保重调摄，当勿药有喜矣……”

信件寄出之后，大师将显荫的来信拿出来翻来覆去阅读，不由得双眉紧锁长吁短叹。明空莫明其妙，不知师父何故忧愁又不敢问。倏忽之间几个月过去，忽然接到显荫去世的消息，印光大师顿时脸色惨白老泪纵横：“天妒英才，可悲可叹！”此时，明空才委婉地说：师父的许多挚友去世，也不过叹息而已；这显荫又不是你的弟子，何必这么难过？大师黯然说：“显荫虽并非我的弟子，乃是当今难得的佛学人才，我不为显荫伤心，而是为佛门悲哀！”

大师当晚彻夜不眠，给恒渐法师写信，指出显荫天资很高，对于显密诸宗都能领会要领精髓，可惜生性浮夸不务真修，对念佛之事向来不理会，以至于自身的显密功夫不能得力，别人的帮助也无济于事，实在令人哀痛！显荫之死，乃是他气量狭小生性浮躁，不懂得韬晦涵养；显荫之死，是年轻的聪明人一大警策，也是一面令人触目惊心的镜子。

一年过去，印光大师还是对显荫之死念念不忘。当他第二年到了上海太平寺，大醒和尚前来请求开示的时候，大师直言无忌批评大醒等人说：“中国的禅净密博大精深，每一门都够僧众钻研一辈子。日本的佛教源自中国，听说日本密宗还允许娶妻吃荤，已经完全变了味嘛！显荫实在不该修习日本密宗，才招致英年早逝自取其祸，这个教训太深刻了！”

大醒等人蔚唯领教，然后叩问对整顿僧伽制度的开示：“近日来，不断有人告发僧人不守清规，提出进行整顿，许多寺院都在为整顿僧伽惶恐不安，弟子该如何对应？”（欲知印光大师如何回答，请看下一节）

（现有《印光法师》纸质版，需要请的朋友，请私信我）