百岁名中医干祖望老人的养生八字诀童心蚁

童心蚁食龟欲猴行

采访干祖望老人的那天阳光明媚，他戴着红色的帽子，跷着二郎腿坐在靠近阳台的落地窗前静静地晒着太阳，看起来精神极好。见到记者到来，在女儿的搀扶下，他慢悠悠地站了起来，朝着记者微微一笑，点点头。“老爷子这两年行动不是很方便，但思路很清晰，心里是什么都很清楚，他每天都坚持在家里给自己把脉、开方子。只是耳朵听不太清楚，语言表达也有些困难，跟我们沟通都是通过纸和笔。”说话的是干祖望老人的小女儿。

中医——牵挂了一辈子的事业

虽然老人沟通起来已经很困难，但仍然很努力地拿着笔在纸上认真的写着，写完后，他的小女儿总会拿起纸，向记者“翻译”老人想表达的内容。当时已经岁的干祖望老人是中医现代耳鼻喉学科的奠基人之一，直到90医院坐诊，多年前，老人还时常开班授课，想把自己的毕生所学倾囊相授。即便老人现在年事已高，但只要说起有一部分人对中医的误解、中意的传承和发展，老爷子仍十分挂心。

离开了他热爱的中医事业，老人每天的生活也很充实，早些年，他还喜欢在老房子的书房——茧斋，写写毛笔字、看看书，这几年由于腿脚不便，家里人租住了有着大阳台的房子，让他每天晒晒太阳，闲来无事听听京剧、看看报纸。要说起这位著名的百岁老中医，就不得不提他著名的养生八字诀。

养生八字诀

童心

“童心”即赤子之心。一为纯洁无邪：因为无邪则心田宽畅开朗而没有烦恼。无邪之心，更没有损人、欺人、捉弄人、打击别人的邪念。“敬人者人恒敬之”，身边有这样多的感情温暖，心情也更加舒畅、轻松而愉快。二为简单：不会穷思瞎想而绞尽脑汁，一心用在事业上。善于助人其乐无穷，算计他人则自寻烦恼。三为乐观：童心都是无忧无虑的旁观者，少为七情所伤，长期在“泰上忘情”的境界中，则“形全精复，与天为一”而长生了。

蚁食

“蚁食”，一为不拣食，像蚂蚁一样扫描都能吃，只要无害身心的食物，不需要过分求冷、热、精、细、美味。卫生当然要讲，但也不必过于苛求。二为吃得少：像蚂蚁一样吃得少。狼吞虎咽恣食饱餐不利养生，早已众所周知。梁章钜《退庵随笔摄生》的“所食愈少，心愈开，年愈益。所食愈多，心愈塞，年愈损”，是食多与食少利弊的最好总结。

龟欲

“龟欲”，龟被视为长寿的象征，更具“与世无争”“一无奢望”的习性。一者，不意气用事，遇事以退为务，以柔克刚。二者，龟无欲望，一贯不争不闹。从大至狮虎、小至蝼蚁都有斗角，而自古以来少见乌龟打架。“贪”与“欲”的基础是“想”，如果你什么都不“想”，那么也不会有“贪”“欲’之念的产生。”不如意事常八九，能得成全无二三“，索性像龟一样”寡欲“，则心境舒畅怡然。

猴行

“猴行“，猴子反应敏捷、行动轻快，具有朝气与活力，猴子的长处有两点：

其一，多动。多动不一定就指跑步、打拳。在日常生活中尽量少坐车子、电梯，以自己行走为主。另一层意思是多动脑筋，尤其是在自己的事业上多动脑。脑子动多了，脑细胞才更发达。

其二，戒惰。干祖望的戒惰，是平常少坐多立，乐于坐硬板凳，正襟危坐，一直可保持英姿焕发、精神饱满。

百岁寿星·作息

作息比较规律

早晨7:00~8:00气床，晚上9:00~10:00睡觉。中午的时候老人喜欢在阳台上晒晒太阳，坐在椅子上盖上衣物小憩一会儿。工作时，午饭要到下午1:00~2:00才能吃上，90岁以后不工作了，三餐时间开始规律，早晨起床后休息片刻进餐，中午12:00进餐，晚上6:00~7:00进餐。

百岁寿星·饮食

最爱花生酱

老爷子平日里不喜欢吃米饭和素菜，除此之外，对其他食物都不是很挑剔。早晨喜食鸡蛋、元宵、面条等。中午荤菜则是必不可少的，老人家特别喜欢吃肥肉，在吃荤菜的同时还不忘搭上一杯自己泡的人参酒。午后小憩结束，老人会吃一点水果和坚果，例如橘子、柚子、栗子等。他还很爱吃花生酱，有时候下午看着电视他就会拿着小勺子，一勺一勺舀着吃。晚上的饮食基本上与中午类似。综合起来，他每天饮食的品种类别都比较丰富。

百岁寿星·健身

90岁仍爬楼梯上下班

采访时干祖望老人岁高龄，一般很少再进行剧烈的运动。医院坐诊时，很喜欢步行锻炼，每天都坚持爬楼梯去办公室，有时候要到位于16楼的病房巡视，他也依然坚持爬楼上下。这么多年来，老人始终喜欢用毛笔写字，就算是开方子他也仍然喜欢用毛笔。这几十年如一日地使用毛笔，对于老人的手脑也是一种很好的锻炼。

凡事不要太讲究

干祖望老人对于饮食不是很挑剔，虽然深谙长寿之道，但自己的身体保养却也没有那么十分细致讲究，他常常形容自己：“糊里糊涂就活到了现在。”也许正是这样豁达、随心所欲的心态造就了老人的长寿。但老人也时常提醒年轻人，一定要少塞耳机，因为耳机对耳朵的伤害十分大，生活中，老人很懂得怡情养性，静下来看书、读报、写毛笔字、听京剧。

如今，干祖望老人已驾鹤西去，缅怀这位德高望重的老先生的同时，也向他学习很多生活的道理。

图片来源于网络，文章转载于《百岁老人的长寿经》