心理健康的翻译错误致国家心理健康和精神卫

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国家心理健康和精神卫生防治中心：看到贵单位网站以及以贵单位作为第一主办的《全国社会心理服务体系建设经验交流大会会议手册》上展示的贵单位的英文译名中，将“心理健康”翻译为MentalHealth，而且与“精神卫生”合并翻译，深感不妥，特写信向贵单位反映，并提出我们的看法。国家心理健康和精神卫生中心网站截图

说实话，我们要说的话很难听，很刺耳，但真的是我们的心里话。“忠言逆耳，良药苦口。”相信贵单位肯定有听实话的肚量，更有直面问题的勇气。这句话就是：

贵单位的中英文名称自相矛盾，存在自我打脸的情况！

根据龙心理团队的研究：心、理、心理，都是土生土长的中国文化概念。其中，“心”除了指心脏这一身体器官之外，还指包括感觉、知觉、思、情、意、志、识、魂、魄、精、气、神等在内的所有生命现象的本体，有时也用来指其中的某一部分；理，是“剖玉也”之象形，意指顺着事物自身原本存在的纹路透过表面现象抓本质，跟“道理”、“天理”、“伦理”、“物理”中的“理”是一个意思；心理，指的是人心活动的本质，即原理、机制机理。因此，中国人所说的“心理学”，是指透过表面现象抓本质所得出来的、人人自有的、关于人心活动的原理和机制机理的学问。

由此可知，中国文化中的“心”，包含了西方文化中灵魂的几乎所有内容，更有西方文化中所没有的内涵，如魄、气、身心合一、天人合一等，而且，中国文化里的“神”与西方文化里的神也完全不同：中国文化中的“神”，就是指心，它是心的产物，心是神的主宰和出处；而西方文化里的“神”，却是人乃至所有人世间万物灵魂的创造者和主宰者。因此，中国文化中的“心”，在内涵上与西方文化中的“灵魂”有着本质的不同，范围更是宽广得多——更不必说诸如“精神”这类“灵魂”现象之一隅了，两者根本就不在同一个层次上。

因此，在西方文化中，根本就没有一个可以与汉语里的“心”完全对应的词。

换句话说，在西方文化中，根本就找不到可以与中国文化中的“心”对应的词汇。因此，中国文化中“心”的英文译名只能由中国人自己来创造和规定！

美国当代著名的灵魂学史学家托马斯·哈代·黎黑（ThomasHardyLeahey）的研究也支持我们的观点。他在AHISTORYOFPSYCHOLOGYFROMANTIQUITYTOMODERITY一书中写道：

psychology，由psyche（灵魂）和logy（逻辑或理性……）两部分构成、其字面意思就是“对灵魂的理性研究”，尽管这个专用名词起源于17世纪，但直到19世纪才被广泛使用。全世界的哲学家和宗教人士都在苦苦追寻于灵魂的问题：灵魂真的存在吗?它的本质是什么?它的功能是什么?它与身体之间有什么关系？哲学家通常拒绝使用“灵魂”一词，转而使用宗教意味较少的“心灵”，但他们面临的问题换汤不换药；就算是声称自己的研究对象是行为而非意识的行为主义学家，也只是试图从不同的角度解答同样的问题。

这也就是说，就连西方的专业研究者自己都承认，Psychology学科实际上是“对灵魂的理性研究”，也就是灵魂学，并不是心理学！中国人为什么非要把人家的“灵魂学”篡改为“心理学”呢？更何况，它原本就不符合中国文化中“心理”学的内涵！

事实上，西方Psychology学科实际上是灵魂现象学，研究的是灵魂现象及其规律，包括精神、意识、感知觉、情绪情感等，都属于西方文化中的灵魂现象。它的内容除了个别流派或分支之外，绝大多数并不符合中国文化中“心理”的内涵，更不是讲心理健康的，因此，它根本就不是中国文化中所说的“心理”学。

这也就是说，西方Psychology学科，是假冒的心理学，虽然被中国人当作心理学，但它实际上是西方人的灵魂学，或者是灵魂逻辑学，或者是灵魂病学！

一百多年前，中国人借用日本人翻译的“心理学”这个名称作为西方Psychology学科的中文译名。从中国文化视角来看，其实是一个严重的学术错误。

当然，我们应该用历史的眼光去看待这一学术错误，它源于当时特殊的历史背景及其影响下的中国人的特殊心态，加之当时掌握学术话语权的人对于西方Psychology学科认识和理解上的不足与错误。因此，一百多年前的这一错误情有可原，可以理解。

但是今天，我们对这种“换汤不换药”偷梁换柱、偷换概念，在客观上完全抹杀了中西文化差异的中文翻译，应该也必须要保持一份清醒，要有深刻和准确的认识，必须要坚决纠正这一学术错误！

中国心理学会原副理事长、会士、终身成就奖获得者、上海市心理学会名誉理事长、著名心理学家李其维先生说：

当下，我们需要一场为心理学清理门户廓清战场的“正名”之举！

我们对此深以为然。

美国心理学家皮特森（Pederson,P.）指出：“文化是心理学理论中最重要的，也是误解最深的概念。如果不考虑文化背景，任何精确的评价、有意义的理解和适当地改变行为的尝试都是误导的、天真的和危险的。”

我们通过四代人的研究，也发现中国文化与西方文化、中国人与西方在认识论和方法论上都存在显著不同。因此，中国人需要特别注意：在西方文化中，所有以Psych为前缀的单词，都与“灵魂”有扯不清的关系，它与中国文化中的“心”完全不同！因此，在翻译这类词时不可不谨慎。

然而，不但西方的“哲学家通常拒绝使用‘灵魂’一词”，中国的心理学者似乎更不愿意使用“灵魂”一词照实翻译，他们似乎完全忽视了中西方文化差异这一事实，不知是真的不知道，还是明知故犯，不约而同地全部避而不谈Psychology学科实际上是灵魂学这一事实，对Psychology学科是“对灵魂的理性研究”这一本质更是只字不提，所有的灵魂学中文版译著里都清一色地使用“心理”一词代替了原著中的“灵魂”、“心灵”、“精神”等概念。

这是对西方Psychology学科是灵魂学这一基本事实客观上的掩盖或篡改，严重误导了中国人，更是对中国文化原有概念的严重篡改，其严重后果就是，致使中国人误以为全世界都和中国人一样地讲“心”、“心理”、“心理学”，误以为西方人所说的“灵魂”就是中国人所说的“心”、“心理”，误以为西方人说的基于大脑的“精神”等就是中国人所说基于“心”的“心理”或者是“精神”，误以为西方西方Psychology学科真的是心理学，误以为西方人真的在一百多前就已经研究出了科学的心理学，误以为中国真的没有自己的心理学，误以为中国的心理学研究真的非常落后，从而在学术层面上对汉语“心理”一词的理解完全西方化了，这是对中国文化的严重篡改！

在过去，我们对这一点的认识和重视非常不够，有些人更是利用中国人对“心理”的特殊认同感，故意把一些与汉语里的“心理”意思相差甚远的英文单词或词组翻译为“心理”，来博取

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