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1、为何从孔子谈起
(1)孔子是世界最为著名的文化名人
孔子,名丘,字仲尼。中国春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”。是世界最著名的文化名人之一。
“孔子者,中国文化之中心也,无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。”——柳诒徵?《中国文化史》
“在中华民族的?共同文化′与?共同心理′的形成和发展过程中,起了最重要、最巨大作用的是孔子。”——张岱年?《孔子与中国文化》
孔子及其儒家思想对中国有深远的影响。
孔子是中华文化的代表。
他立人极,树立中国人最高的人格标准;
著六经,奠定了中华文化的根基。
(2)孔子是当时十分少见的长寿老人
孔子生于公元前年,卒于公元前年。享年73岁。多年前,物质匮乏,生存环境不佳,没有医疗条件。人生七十古来稀。年前更稀少。在周游列国的艰难历程中,曾被多次驱赶,遭遇穷困。命运不顺,生活困难。73岁,在当时确属高龄。
孔子子孙及儒家传人多有长寿者:
孔伋(公元前年~公元前年),82岁;
孟子(公元前年~公元年),84岁;
荀子(公元前年~公元前年),岁;
朱熹(年~年),71岁;
……
(3)孔子的养生方法可学可用
孔子崇尚“有教无类”、“诲人不倦”,向各阶层人士宣传教育,传播自己的各种主张。其养生之道简单易学,切合实用。其与道家、佛家的“出世养生观”有本质差别。孔子的养生修身观也是一种高尚的道德观。融道德修养与养生之道于一体。体现了超前的健康观。
(4)孔子的养生之道有文字记载
孔子的养生之道体现在他言行之中;而孔子的言行集中体现在《论语》之中。《论语》是儒家学派的经典著作之一,共二十篇。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子的言行,体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》教人为君子,是人生的教科书。
(5)孔子不是医生
医者长寿,天经地义,不会令人惊奇。有医药知识,养生秘诀。如
晋?王叔和(~年),79岁;
唐?孙思邈(~年),岁;
明?李时珍(~年),75岁;
清?叶天士(~年),79岁;
清?郑寿全(~年),87岁;
……
不是医生,不依赖医药的呵护,同样能长寿健康,其养生
经验值得效法。
2、孔子与精神养生
(1)乐而忘忧
智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。——《论语?雍也》
君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语?述而》
君子不忧不惧。——《论语·颜渊》
学而时习之,不亦说(悦)乎!有朋自远方来,不亦乐乎!——《论语·学而》
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。——《论语·述而》
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至矣。——《论语·述而》
(2)仁者长寿
夫子之道,忠恕而已矣。——《论语?里仁》
己所不欲,勿施于人。——《论语?颜渊》
君子成人之美。——《论语?颜渊》
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语?卫灵公》
泛爱众,而亲仁。——《论语?学而》
3、孔子与饮食养生
食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食。——《论语?乡党》
祭肉不出三日,出三日,不食之矣。——《论语?乡党》
食不语,寝不言。——《论语?乡党》
4、孔子与娱乐养生
通过各种娱乐活动,使人心情舒畅,消愁解闷,解除疲劳,气血流通,从而改善生理功能,达到保健祛病、延年益寿的目的。
(1)音乐
子与人歌而善,必使反之,而后和之。——《论语?述而》
(2)射箭
君子无所争,必也射乎。揖让而升,下而饮,其争也君子。——《论语?八佾》
射不主皮,为力不同科,古之道也。——《论语?八佾》
(3)旅游
旅游是一种全方位的养生方法。通过旅游,能够领略自然风光,增长人文知识;陶冶情操,锻炼体魄;呼吸新鲜
空气,获得精神享受。孔子喜爱旅游。
智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。——《论语?雍也》
子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜。——《论语·子罕》
5、孔子与起居养生
通过合理安排起居作息,妥善处理生活细节,保持良好生活习惯,建立符合生物节律的活动规律,以保证身心健康、延年益寿的方法,称为生活起居养生法。包括衣食住行各个方面。
(1)穿着
亵裘长,短右袂。——《论语?乡党》
必有寝衣,长一身有半。——《论语?乡党》
狐貉之厚以居。——《论语?乡党》
(2)睡眠
寝不尸,居不容。——《论语?乡党》
曲肱而枕之。——《论语?乡党》
食不语,寝不言。——《论语?乡党》
(3)房事
饮食、男女,人之大欲存焉。——《礼记》
少之时,血气未定,戒之在色。——《论语?季氏》
(4)其他生活细节
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《论语?颜渊》
富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。——《论语?里仁》
益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。——《论语?季氏》
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