如何打破中医和西医间的那道认知墙

“这一代年轻医生很聪明，接触的资讯也比我们那时候多多了，我们不能老怪年轻人不好，也要反思自己培养的问题，要给他们提供更符合现在年轻人特点的工作环境。”

文

燕小六

来源

医学界服务站

一

人经常因为不了解，所以不喜欢。

比如，在风俗习惯多奇葩的印度，左手擦屁股、右手吃饭，是一个常被外人絮叨的梗。

该图指导在没有纸的情况下，如何用水蘸湿PP，然后用左手擦净。

对于这一习俗，支持和反对的论调都有很多。

假设你得知：解便后，用手指擦屁股，能降低痔疮发病率，大量节约纸张、有助环保；而用手抓饭吃，能提升触觉锐度、强化进食的快感，还能提前了解食物温度、避免烫嘴；更重要的是，这会驱使你注意手卫生——

那么，你会不会对这个习俗，多一些理解，甚至有点小期待、也想入乡随俗一把？

二

在中医和西医之间，似乎也隔着一道“认知墙”。

一方认为，西医才是经得起推敲的“循证科学”，是对机体生理功能医药学的理论、摸索与实践。在以西医为主导的现代医学体制中，这一方占了大多数。

另一方认为，“中医最全面、最系统、最具体、最生动地体现了中华文化的核心，中医不是单纯的医学，它是哲学、心理学、天文气象、环境科学、动植矿物等的综合学科”（中国全国人大常委会原副委员长许嘉璐先生言）。

大家说得都有道理。

只不过，在年12月国务院发表《中国的中医药》白皮书之后，中医药的发展成为“国策”，上升为国家战略。

在这样的大背景下，西医不懂点中医，行吗？

三

“西医和中医完全是两套理论体系。你说懂点就懂点？你先把这段话翻译咯：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰……”找刺者或许会这么说。

懂≠精。它是“知其然”，旨在理解异见。

过去的知识分子大多懂一些中医药典故。一方面，古籍多有这类记叙。另一方面，中医药强调养生，迎合了中国人从古而今的健康思潮。最重要的是，先人的医药思想和理念，蕴含着老祖宗的哲学和智慧。读一读，就是在提高和传承传统文化素养。

更好的情况是，在理解中医的基础上，慢慢认可、赞同，甚至去钻研——多一门知识就是多一门手艺，这是好事。

毕竟，中西、西医同是研究人体的医学，同是治病救人。无论在哪个点上发力，都是为了病人好。

四

中医药相关的书籍并非都是“之乎者也”。有些描叙中药材的，通篇都是引人入胜的故事。

随便挑一本，《本草——生长在时光的柔波里》，有这么一段：

古代有一人家，丈夫在外经商。贤惠的妻子见田里油菜花谢结籽，即将进入收割油菜、抢种水稻的季节，就给丈夫写了封信：使君子，半夏，当归。

丈夫接到信后，回了一封，催人赶快送回家。信这样写道：红娘子，明天，茴香。

一来一回两封信，14个字，提到了6中药材，当真是妙。

当归这个梗，在三国时期也被用过。

彼时，魏国天水郡中郎将姜维走投无路，投奔了诸葛大军。一天，姜维接到一封信，是走散的老母亲写来的，问他要一味叫“当归”的中药。

姜维回复其母：良田百倾，不在一亩；但有远志，不在当归也。

说完两个故事，《本草》作者嵇元笔锋一转，说：古书中，当归都和妻子有关……这许是当归为妇科的要药、主药，中医妇科几乎到了“十药九归”的地步。

五

《本草》是一本非常“小清新”的书。

一是写作手法“清新”，没有文言文的前置、倒装。不会出现每个字都认识，凑一块儿读不懂的尴尬。

二是手绘插图“别具一格”。青年画家三淼为出现在术中的每一种本草，都配上了水彩图。打开书，一股淡淡的药香拂面。

图片来源于《本草》一书

但这本书的格局，不止于此。

“希望以该书为起点，帮助各个年龄层和文化知识结构的人群，了解最常用中药最基本的知识点，引发读者思考。更重要的是培养读者兴趣，在阅读中体会中华四千年医药文化的博大精深，在心中播下探寻生命世界的火种。”这是创作本书的又一初心。

或许对西医来说，《本草》是你进入中医世界的一本“桥梁书”。

好消息来了！

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